اليومَ انطِقُ لَكُمُ العَجْماءَ ذاتَ البَيانِ ! عَزَبَ رَأيُ امرِئٍ تَخَلَّفَ عَنّي ، ما شَكَكتُ في الحَقِّ مُذ ارِيتُهُ . « 1 » 9832 . عنه عليه السلام : ما شَكَكتُ في الحَقِّ مُذ ارِيتُهُ . « 2 » 9833 . عنه عليه السلام : إنّي لَعَلى يَقينٍ مِن رَبِّي ، وغَيرِ شُبهَةٍ مِن دِيني . « 3 » 2065 . موجِباتُ الشَّكِّ 9834 . الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الشَّكُّ ثَمَرَةُ الجَهلِ . « 4 » 9835 . عنه عليه السلام : مَنَ عَمِيَ عمّا بينَ يَدَيهِ غَرَسَ الشَّكَّ بينَ جَنبَيهِ . « 5 » 9836 . عنه عليه السلام : مَن عَتا عن أمرِ اللَّهِ شَكَّ ، ومَن شَكَّ تعالَى اللَّهُ علَيهِ فَأذَلَّهُ بسُلطانِهِ ، وصَغَّرَهُ بجَلالِهِ كما اغتَرَّ بِرَبِّهِ الكَريمِ وَفَرَّطَ في أمرِهِ . « 6 » 9837 . عنه عليه السلام : مَن يَتَرَدَّدْ يَزدَدْ شَكّاً . « 7 » 9838 . عنه عليه السلام : لا تَرتابُوا فَتَشُكُّوا ، ولا تَشُكُّوا فَتَكفرُوا ، ولا تُرَخِّصُوا لِأنفُسِكُم

--> ( 1 ) . در شرح مولى محمّد صالح مازندرانى بر أصول كافى ، ذيل‌اين حديث ، آورده است : ارتياب به معناى تشويش واضطراب ، سوء ظن وبد گمانى ، وبه معناى شكّ آمده است . وشايد مراد اين باشد كه خويشتن را به واسطهء انديشيدن در شبهات وتخيّلاتى كه معارض حق هستند ، دچار تشويش واضطراب فكرى نكنيد زيرا اين امر به شك كردن در حق مىانجامد . وجوه ديگرى نيز ذكر كرده است كه علاقه‌مندان را به كتاب ياد شده ارجاع مىدهيم . ( 1 ) . نهج البلاغة : الخطبة 4 . ( 2 ) . غرر الحكم : 9482 . ( 3 ) . نهج البلاغة : الخطبة 22 ، غرر الحكم : 3773 . ( 4 ) . غرر الحكم : 725 . ( 5 ) . غرر الحكم : 8855 . ( 6 ) . الكافي : 2 / 392 / 1 . ( 7 ) . غرر الحكم : 7989 .